《禮記·大學(xué)》有云，“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。黨員干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系到自己的家庭，還關(guān)系到黨風(fēng)政風(fēng)。在全黨開(kāi)展深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育之際，黨員干部的清廉家風(fēng)建設(shè)恰似一泓清泉，既能滌蕩心靈塵埃，更能滋養(yǎng)整個(gè)社會(huì)的文明根系。新征程上，培育廉潔家風(fēng)已成為全面從嚴(yán)治黨的重要切口，要讓崇廉尚潔的種子在千家萬(wàn)戶生根發(fā)芽。

清廉家風(fēng)從來(lái)不是抽象的道德說(shuō)教，而是流淌在生活細(xì)節(jié)里的精神密碼。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，方志敏烈士的《清貧》手稿穿越時(shí)空，向后人訴說(shuō)著共產(chǎn)黨人的精神品格。同樣，焦裕祿“任何時(shí)候都不搞特殊化”的家訓(xùn)，谷文昌“清白持家、簡(jiǎn)樸本分”的家風(fēng)，如同不滅的火種，照亮了共產(chǎn)黨人的精神家園。

家風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)工程。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要從本源上厘清權(quán)力來(lái)自哪里，在“為誰(shuí)執(zhí)政、為誰(shuí)用權(quán)、為誰(shuí)謀利”等根本問(wèn)題上堅(jiān)定立場(chǎng)、堅(jiān)守初心，切實(shí)肩負(fù)起從嚴(yán)治家、廉潔齊家之責(zé)，用良好家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)、政風(fēng)向上向善，要從自身做起，樹(shù)立正確權(quán)力觀，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣，帶頭自律守正、奉公守法。要嚴(yán)以治家，堅(jiān)持凈化自己和家人的朋友圈，時(shí)時(shí)關(guān)注、時(shí)時(shí)囑咐，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正偏差，嚴(yán)格管教親屬子女，督促家人牢固樹(shù)立勤儉樸素、自食其力的正確觀念，讓親情有底線、有原則，形成風(fēng)清氣正的良好家風(fēng)，將腐敗拒之門(mén)外。

家風(fēng)建設(shè)還需構(gòu)建多維立體的協(xié)作體系。各地要深入挖掘文化資源，用革命文化鍛造公而忘私的品格，用先進(jìn)文化培育清正廉潔的土壤，用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)克己奉公的精神。要貼近百姓生活，從家訓(xùn)傳承、風(fēng)物故事中汲取養(yǎng)分，讓廉潔教育更接地氣。比如，建立家庭廉政檔案，將家風(fēng)納入干部考核，定期開(kāi)展“家訪察廉”，讓組織關(guān)懷走出辦公室，在日常點(diǎn)滴中傳遞清風(fēng)正氣，用家常話講好廉政典故。當(dāng)制度約束與情感溫度相融，當(dāng)清廉教育融入柴米油鹽，化作觸手可及的生活指南，廉潔教育才能真正落地生根，良好家風(fēng)才能代代相傳。

家風(fēng)正則黨風(fēng)清，黨風(fēng)清則政風(fēng)明。當(dāng)清廉家風(fēng)真正成為黨員干部的生活方式，我們的作風(fēng)建設(shè)才能獲得永不枯竭的力量源泉。要把樹(shù)立好家風(fēng)、傳承好家教、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德作為家庭生活的重要方面，讓每個(gè)家庭都成為廉潔的港灣，讓每盞家燈都照亮清正的道路。（作者：唐鑫）