文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化始終是一個(gè)國(guó)家和民族的基石，中國(guó)文化一直以歷史悠久、博大精深聞名于世，是中華民族屹立于世界優(yōu)秀民族之林的堅(jiān)實(shí)底氣，但中國(guó)文化的深邃廣博也成為外國(guó)友人深入了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)的一道“高門檻”。2023年10月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，“著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”。近年來(lái)，隨著我國(guó)文化軟實(shí)力的提升、新媒體的闊步發(fā)展，中國(guó)文化邁過(guò)了這道“高門檻”，實(shí)現(xiàn)了海外圈粉的大突破，在海外眾多國(guó)家收獲了大量好評(píng)，也吸引了更多海外友人學(xué)習(xí)中國(guó)文化、走入中國(guó)大地。中國(guó)文化的“出海”與“出彩”反映出三條邏輯理路。

五千年文明長(zhǎng)河淬煉出的東方智慧與博大氣度是中國(guó)文化“出海”又“出彩”的立身之本。中國(guó)文化的東方智慧與博大氣度，既根植于五千年的歷史積淀，也體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代世界的深刻回應(yīng)中。這種智慧與氣度不僅是民族精神的象征，更為當(dāng)前文化“出海”提供了獨(dú)特的價(jià)值與路徑。中華文明歷經(jīng)千年風(fēng)雨洗禮而繁茂生長(zhǎng)的核心在于中華文明“和合共生”的文明要義，始終主張不同文明之間平等對(duì)話、互鑒包容。《禮記》有云：“樂(lè)者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬”。求同存異、和而不同一直是中國(guó)古代儒家交往處事的重要原則之一，對(duì)于與不同類型、不同觀點(diǎn)的人進(jìn)行交往具有深遠(yuǎn)的辯證智慧。中華文明在很早的歷史時(shí)期就已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了接受差異、美美與共的重要意義，這就使得傳統(tǒng)儒家文化始終崇尚以和為貴，這為當(dāng)下中國(guó)文化“走出去”奠定了平等包容的總基調(diào)。東方智慧更為世界帶來(lái)了超越“零和博弈”的思考方式，不同國(guó)家、不同民族之間不是只有爭(zhēng)奪發(fā)展權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，更應(yīng)珍惜文化交流中的情感共鳴與文明共情，這是中國(guó)文化“出海”又“出彩”的底層邏輯。文明的真諦不在于征服與獨(dú)白，而在于共情與對(duì)話。中國(guó)文化“和合共生”的價(jià)值底色正是成就這場(chǎng)文化交流的智慧橋梁，為人類文明互鑒提供了超越?jīng)_突、實(shí)現(xiàn)共生的東方方案。

中國(guó)文化軟實(shí)力的日漸提升重塑文明對(duì)話的國(guó)際權(quán)重。“文化軟實(shí)力和影響力是綜合國(guó)力的重要組成部分。”一方面，文化軟實(shí)力的提升離不開(kāi)國(guó)家硬實(shí)力的支撐作用；另一方面，文化軟實(shí)力的提升也為國(guó)家硬實(shí)力的助力。近年來(lái)，我國(guó)在綜合國(guó)力尤其是科學(xué)技術(shù)方面取得了突破性的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展是文化軟實(shí)力的物質(zhì)基礎(chǔ)之一，彰顯了人類先進(jìn)生產(chǎn)力的水平與高度，對(duì)其他國(guó)家和民族產(chǎn)生極強(qiáng)的滲透力與吸引力。其次，中國(guó)文化軟實(shí)力在新興科學(xué)技術(shù)的加持下開(kāi)啟了升維密碼。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，大有前途。”隨著中國(guó)科技的迅猛崛起，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展韌性持續(xù)增強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、集群化發(fā)展勢(shì)頭良好，這些都為中國(guó)文化軟實(shí)力的提升奠定了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，為中國(guó)文化走向海外積累了前期勢(shì)能。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展促使一批批現(xiàn)象級(jí)爆款涌現(xiàn)，《三體》用科幻重寫(xiě)未來(lái)話語(yǔ)，李子柒短視頻重構(gòu)田園詩(shī)學(xué)，故宮文創(chuàng)讓文物“開(kāi)口說(shuō)話”。同時(shí)，各項(xiàng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)工程落地、國(guó)際傳播體系進(jìn)步顯著，國(guó)際傳播格局逐步重構(gòu)，有效推動(dòng)漢服、網(wǎng)文、國(guó)漫形成文化新浪潮。

大數(shù)據(jù)算法賦能中國(guó)文化裂變傳播，Z世代的創(chuàng)意表達(dá)打破西方敘事壟斷。中國(guó)的新媒體渠道與高效算法為中國(guó)文化“出海”提供了極為必要的技術(shù)支持。TikTok、小紅書(shū)等數(shù)字平臺(tái)改變了中國(guó)文化傳播的傳統(tǒng)規(guī)律，每一位普通民眾都可以在自媒體時(shí)代成為發(fā)聲人，讓中國(guó)文化突破了西方的“他者敘事”走向中國(guó)表達(dá)的“自我視閾”，實(shí)現(xiàn)了自媒體時(shí)代的“話語(yǔ)權(quán)釋放”。其中，Z世代是這場(chǎng)中國(guó)文化“出海”傳播的主力軍，他們的文化傳播力根植于其數(shù)字生存方式與多元價(jià)值觀。中國(guó)的Z世代以自信昂揚(yáng)、開(kāi)放包容的新姿態(tài)展現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代化的中國(guó)，從《流浪地球》到《哪吒之魔童鬧海》，從原創(chuàng)游戲《原神》到《黑神話·悟空》，中國(guó)Z世代們將中國(guó)文化融入生活?yuàn)蕵?lè)的各個(gè)場(chǎng)景中，讓海外友人以潤(rùn)物無(wú)聲的文化體驗(yàn)了解中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化的海外“破圈”。未來(lái)，隨著量子計(jì)算、生成式AI等技術(shù)的深化應(yīng)用，Z世代或?qū)⒅厮芸缥拿鲗?duì)話的底層邏輯，使中國(guó)文化真正成為“世界的中國(guó)答案”。

中國(guó)文化強(qiáng)勢(shì)出圈是中國(guó)近年來(lái)重視文化建設(shè)的必然結(jié)果，是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)一步。但這絕不是中國(guó)文化前進(jìn)的終點(diǎn)。在人類文明面臨重大轉(zhuǎn)折的今天，中國(guó)文化正在顯現(xiàn)獨(dú)特的建構(gòu)性價(jià)值。這份未來(lái)價(jià)值不在于輸出固定范式，而在于為人類日后可能面臨的難題提供動(dòng)態(tài)演進(jìn)的文明方案。中國(guó)文化將突破偏見(jiàn)與差異的藩籬，匯聚在人類文明的浪潮之中，以前所未有的開(kāi)放姿態(tài)奔涌向前，激蕩出超越時(shí)空、地域的精神回響。（作者：張雨桐，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；劉宗靈，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師）

基金項(xiàng)目：四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心2025年度重大項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：ZTZX25ZD1）；四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金2024年度重大專項(xiàng)課題（項(xiàng)目號(hào)：SCJJ24ZD53）。